Turinys:
1. Savanoriškas Visas - Thalacio
3. Ir kantrybė yra ilgesnė nei pati gija
Savanoriškas Visas - Thalacio
Sabinai, dideli ir karingi žmonės, amžinųjų miesto ambasadorių įkūrėjui atsiuntė raginimus. Jie sako, kad tampa draugais ir artimaisiais be smurtinių veiksmų. O Romulis reikalauja: "Talacio!" Dėl šio argumento kita pusė sušvelnėjo. Taikos sutartyje teigiama, kad moterys neturėtų nieko daryti dėl vyro, išskyrus talasiją. Lotynų kalba tai reiškia „vilnos verpimas“.
Po to būsime tikri, kad pasaulį valdo meilė, o ne skaičiavimas. Romulio laikais, kaip ir anksčiau bei ilgai po jų, gebėjimas nugara buvo prilygintas galimybei gyventi. Ten, kur jie sukasi, tos šeimos vėjas už nugaros, ten įsitvirtina gyvenimas. Vyras, kaip įprasta, gauna maistą, ėmėsi sunkių namų ruošos darbų. Moteris, prašau, apsirengti namų ūkio narius. Ir abu, kaip didžiausią pelną gyvenime, bando perduoti ekonominius įgūdžius paveldėtojams: tėvui sūnums, motinai dukroms - ką ji, visų pirma, gali padaryti verpdama.
Taigi elgiasi pasaulio ir plebėjų valdovai. Verpimas yra esminė moters dorybė. Augusto Oktaviano dukra ir anūkės buvo nepaprastai prabangios, tačiau Cezaris reikalavo, kad jie išmoktų verpti vilną ne blogiau nei verpimo fabrikų vergai. Šeimose paprasčiau užčiuopti mergaitę, sėdinčią už merginos, siūlančią verpalus, skubant pereiti nuo jos.
Verpimas daugiausia išliko moteriškas. Ir kaip gali būti kitaip, jei pati Mergelė Marija, pasak legendos, buvo voras ir šituo darbu maitino visą šeimą. Moterų rankos siuvo siūlą, nežinodamos pavargusios. Jei caras Saltanas būtų buvęs auklėjamas ir vėlai vakare pažvelgęs į kitus langus, jis būtų matęs - ir ten merginos sukosi. Šio senovės moteriško amato pėdsakai per normanų rūką, neaiškūs gotų ir vikingų šešėliai atsiranda dokumentuose ir visokiuose materialinės kultūros įrodymuose.
„Nestoras“ metraščiuose nurodo, kad dar prieš tai Senovės Rusijoje šventasis Vladimiras tai darė namų darbai vilnoniai audiniai. Jie buvo tokie geri, kad tarnavo kaip mainai su užsieniečiais. O kitas šaltinis praneša, kad Rusija turėjo savo prekybos rajonus Konstantinopolyje - šį didžiulį prabangos cechą, kuriame audinių vamzdeliai ir kiti Rusijoje gaminami vilnoniai audiniai, be kita ko, buvo pristatomi odnoderevki valtyse.
Sprendžiant pagal sušvelnintus sąrašus, dideliuose berniukų dvaruose tarp kiemų žmones dažniausiai sudarė suktukas arba plonasparnis, Pskovo srityje, Jaroslavlio žemėje, dvaruose netoli Maskvos, o vėliau ir Volgos regione. Verpimas buvo įtrauktas į feodalinių muitų kategoriją. Vienuolynai pasiskolino valstiečius iš namų apyvokos reikmenų. Pavyzdžiui, Solotchinsky vienuolynas reikalavo, kad palatų kaimuose būtų „siūlų ir siūlų, kurių kiekviena yra 80 g“ (uždėkite). Svetozersky Iversky vienuolyne rinkliavos buvo priimamos austų ar megztų gaminių pavidalu.
Žmonių, užsiimančių vilnos perdirbimu, profesijų pavadinimai suktukas, dažytojas, adatininkas, berdikikas, „comber“, pusiau suvalgytas, tarnautojas, veltinis, trikotažas o kiti tapo pravardėmis. Gerai žinoma, kad, tarkime, 1382 m. Maskvos gynybai nuo Tokhtamašo vadovavo sošas arklys Moskvitinas Adomas. Pravardės vėliau perėjo į pavardes.
Rusijos amatų tyrinėtojai vis labiau linkę atrasti ryšį tarp verpimo ir mezgimo, naudodami juvelyrinių modelių vaško liejimo virtuozinę techniką, išgarsėjusią prieš mongolų Rusiją. Mokslininkai mano, kad modelis pagaminti iš virvelių, storių siūlų, austi ir austi į sudėtingą modelį kaip nėriniai. Greičiausiai moterys užsiėmė vaško mezgimu teritorijose, esančiose prie Uralo. Ten, moterų laidojimo metu, ratukų įrankiai buvo rasti greta suktukų ir verpstės, adatų ir jiems skirtų galąstuvų.
Kaip didžiausią sėkmę suvokė šeima, jei mergaitė yra zarna (medžioklė) verpimui. Kas tik dėl to nebuvo padaryta. Prie naujagimio lopšio buvo pririšta vilnos drožlė ir verpstė. Jie aukojo maldas Visagaliui. Tinkami sąmokslai ir įpročiai. Apleistos žinutės ir draudimai. Ir labai mažai tėveliams leido žaisti su verpstė ir mėgdžioti suaugusiuosius verpiant. Mergaitė vis dar nelabai sprogdina, tačiau ji bando iš siūlų vilnos padaryti siūlą. Būdama nuo penkerių iki septynerių metų, ji užtikrintai pakartoja mamos judesius darbe. Ir po metų jis iš tikrųjų rodo giją, linksmai sukasi. Čia jūs turite dar vieną nugara. Tuo tarpu jos motina sudegino savo pirmojo studento siūlą pelenais švarioje keptuvėje ir leis dukrai laižyti. Palaipsniui atsivertėlis bus priverstas patikėti dviem tiesomis. Tas, kuris sandariai suvynios burbuolę, jai pavyks patogus šeimos gyvenimas. Ir antrasis įsakymas yra baigtas. Siūlai ant verpstės, kurią apleido sekmadienis ar atostogos, neišvengiamai nutrūks.
Už prietarų ir ceremonijų stovėjo grubus gyvenimo proza. Papildomos rankos su verpstė - jautri pagalba moterų pulkui. Dirbdama šeimoje, mergina tarsi mokėjo su savo giminaičiais už duoną ir druską. Ir tais pačiais pirštais ji susiraukė ir susuko savo likimą. Baigusi motinystės pamoką, ji susisuko ir austi: kas susitempė, suklupo, paskui pateko į kraitį. Atsiradusi piršlys, ji pasipuoš namų audiniu ir parodys visą savo šlovę. Ir jei byla yra Novgorodo regione, tada antrą kartą ji turės nustebinti savo meistriškumu. Pagal vestuvių ceremoniją svečiai kviečiami į tvartą, kur pakabinami vienetai - visa tai, ką nuotaka pagamino per merginos metus.
Didelės šeimos moteriškoje namo pusėje turi kameras su verpimo ratukais ir audimo frezą. Dažnai suktukai dirba ne gyvenamajame kambaryje, o senoje pirtyje, šiltame sandėlyje ar kitame priestate. Nesvarbu, ar mergelė dienas praleidžia namuose, eina į susibūrimus - nėra laiko tuščiai veiklai: jei šiandien esate revelers, o rytoj esate revelers, jūs esate be marškinių. O motina nenuobodžiauja, leidžiasi į pokalbius pagal suaugusio giminaičio dėkingumą ir duoda įsakymą, kad per vakarą susuktų tiek vilnos. Aplink suklį ir verpimo ratą sukasi jaunas gyvenimas. Galinėje pusėje yra datos - daug verpimo, jei nėra saldaus. Susituokę, klaidžioję nekaltybėse, jie bus išmesti su triukšmo verpstuku. Darbas šalia bendraamžių yra jėgos, nuotaikos išbandymas. Ypatingas nuotakų poreikis. Pvz., Karelijoje, kaukusi mergina turi slėptis daugiau, geriau ir greičiau nei kitos.
Pavydas, kančia, pavydas - ne daugybė siužetų. Kiekvienoje šalyje - savas. Jokūbas van Loo, vienas iš mažų olandų, miniatiūriniame „Condescending Old Woman“ akivaizdžiai pavaizdavo epizodą, nepaprastą vėlyviesiems viduramžiams. Senoji meilužė už verpimo rato, o caballero sulaiko mergaitę už smakro.Esant rusiškam moralės griežtumui, kitos scenos yra tipiškesnės. Vakaro dalyviai priima garbę pakviesti suknelę padėti. Šeimoje patys negalima tvarkyti vilnos, žaliava paskirstoma kiemuose. Paskirtą dieną paruoštos verpimo sruogos savininkams nuleidžiamos, kur jų laukia vaišinimas riešutais ir meduoliais. Kaimyno kaimynas geriau negerbia to, kaip jis kvies dukrą į savo kaimą pavalgyti mėsmalėje. Šias dvi savaites ji mielai rengiasi pasipuošti pati. Turint pilnus verpstės, kojos pačios nešiosis namo.
Moterims laikas buvo skaičiuojamas verpaluose. Kiekvienoje srityje esantis siūlas matuojamas ant paviršiaus. Bet skaičius (skaičius, skaičius) buvo pripažintas kaip pradinis ilgis - dažnai trys siūlų apsisukimai ant ritės, maždaug keturi arsinai (arshin = 0,71 m). Kostromoje 30 skaičių yra sruogų, 40 sruogų yra talko. Vologda ir Permė, Tambovas ir Jaroslavlis, maskviečiai ir Nižnij Novgorodas - visi atsižvelgia į savo sąskaitose nurodytą tvarką. Rezultatas vis dėlto yra panašus: patyrusi moteris per savaitę ištiesina 2–3 „Kostromos“ talkas, beveik kilometro ilgio.
Žiemos pabaigoje kikimora ar namo, rudaakės žmonos, įvaizdyje atsiranda nuovargis. Sruogos išsigandusios, tarsi siūlas nutrūktų be jokios priežasties, atrodo, kad pluošto galai išeina labai erzinančiai. Visi, be abejo, daro aukščiau paminėtas smulkias nešvarias moteris. Moterys, žvelgiančios į šviesą, jas gąsdina. Kaip kraštutinumą jos slepia kupranugario plaukų pluoštą po židiniu. Jis elgiasi nepakenčiamai, juolab kad visai šalia kovo 13 d., Kai visi kartu nustoja verpti. Ir likusias dienas atkakliai sėdėti darbe, kažkada prieš aušrą. „... Ateina bo (žmona) vyras, kramtyti jo naudai visą gyvenimą. Suradęs bangą ir liną, kad sukurtum tai, kas palankiausia savo rankoms ... - filosofuoja filosofas „Praėjusių metų pasakojime“. „Rutsi ištiesia ją naudingai, bet tvirtina alkūnes meluodama ... Jos vyras nesirūpina savo namais, kad ir kur būtų - visi drabužiai bus jai uždėti ...“
Tvirtinti alkūnes ant verpstės yra vertinga bet kurios moters pramoga. Ispanijos menininkai mato Madonną su besisukančiu ratu. Tokį dvasingą įvaizdį užfiksavo XVI amžiaus dailininkas Luisas de Moralesas paveiksle „Madona ir verpimo ratas“. Tokia pati nuotaika vyrauja ir Rusijos visuomenėje. Verpimas atliekamas nepriklausomai nuo gretų ir titulų, princesių, kilmingų moterų, rankovių didikų, amatininkų žmonų. O artimiausiu metu visose klasėse gebėjimas verpti ir megzti yra būtinas kaip šaukšto turėjimas. Aukštojoje visuomenėje tinkamu tonu laikomas rankų ir pirštų treniravimas verpimo metu, darbas su mezgimo adatomis, nėrimo kabliais, ritėmis. Jie mano, kad tai suteikia ypatingą manierą, padaro sąnarius judresnius ir naudingesnius, pavyzdžiui, grojant pianinu.
Susuktas siūlas sukėlė žodį „susuktas“ rusų kalba. Nuo XVI amžiaus jie buvo vadinami iškalba, audimo žodžių dovana. Vaizdas gyvena vėliau:
Aš paniręs į paniką, tarsi siūlas, pynimas!
Kaip ir su stabilia koncepcija - verpimo dirbtuvėmis - lygina L. Tolstojus vakaro „Karas ir taika“ A. P. Scherer salone. Jos kalbėta mašina veikė suklio vienodumą, o šeimininkė nepastebimai informavo pokalbį apie tinkamą judesį.
Kaip paaiškėjo per šimtmečius ir tūkstantmečius, nereikia vogti, visiškai imti, jei darbas su vilna žavi. Verpdama moteris pagalvos apie tai, su kuo ir kaip susisieks, laukdama palaimingos akimirkos, kad surinktų kilpas ir pintų pavyzdį. Ir pastangų nereikia gailėtis dėl pačių kasdieniškiausių daiktų, pavyzdžiui, antikvarinių daiktų, pavyzdžiui, kojinių ir kojinių. Pasirodo, archeologai Egipte rado vaikų kojinę sluoksnyje, kuris datuojamas trim tūkstantmečiais prieš mūsų erą.
Senovės graikai žinojo kojines, kaip paskolas skolinosi iš vokiečių. Vokiečių protėviai apsaugojo kojas nuo nuodingų gyvačių odos ir kailio juostelėmis. Vakarienė baigėsi, Plinijus Vyresnysis užsirašė: „vyrai reikalavo savo avalynės, kurią paliko drabužių spintoje“.
Europiečiai siuvo kojines iš vilnonio audinio, kol pasirodė mezgimo adatos. Kai kurie istorikai teigia, kad mezgimo adatos buvo išrastos Venecijoje, o kiti šį išradimą priskiria anglui Williamui Riedeliui. Vienaip ar kitaip, skirtingai nuo buvusių, plonos, elastingos kojinės ir kojinės, pagamintos iš vilnos verpalų, užkariavo kiemus, didikus, įžymybes. Volteras surišo ne vieną porą. Per daugelį kartų buvo praleista romantiška istorija, kaip jaunas žmogus iš Kembridžo Williamas Lee išrado mezgimo mašiną savo meilužei, kuri užsidirbo mezgdama kojines.
Megztos kojinės ir kojinės greitai ir ilgą laiką tapo neatsiejama tualeto dalimi. Liudininkai sako, kad praėjusio amžiaus pabaigoje jie buvo pačiame įkarštyje pagrindiniame Kremliaus turguje, palapinės driekėsi nuo Spassky vartų iki Maskvos upės. Benamiai amatininkai nesuskaičiuojamai primetė savo gaminius. Motina purto lopšį ir mezga. Du vartai glosto prie vartų, o adatos tik mirga rankose. Sėdėdami ant krepšio ir gaudydami flegmatinius jaučius, kazokai iš ūkio į ūkį kartais sugebėjo užsirišti kojinių porą. Beveik kiekvienas mezgėjas turi savo mėgstamus būdus, paslaptis, sąvokas, paliktus ar įgytus motinos. Tame pačiame romane „Karas ir taika“ L. Tolstojus rašo, kad Rostovo auklė megzdavo dvi kojines iš karto ir, baigusi, paimdavo vieną iš vaikų malonumui. Kaip ji tai padarė, šiandien man niekas negalėjo paaiškinti. Technikos aprašymo nerasta nei senose, nei šiuolaikinėse knygose rankdarbiai. Kažkodėl visa tai liūdna, ponai yra geri.
Daiktas kalba apie savininką dar labiau, nei jis nori. Tai nėra blogai, jei tai trapūs marškinėliai. Teko sėdėti ant viryklės kostiumėlyje - žiemą randi vasarišką suknelę. Ir visos priežastys yra vienoje saujelėje: tris dienas - trys siūlai, penkios - auskarai, tai yra, tiesiog veržlė su įtemptu sunkumu. Toks nugara yra tiesiai priešais laviną, o pats whamas yra žemyn. Atrodo, kad tinginystė yra senesnė už patį pasaulį. Net „Dante metal“ pikti griaustiniai žiaurioms Florencijos moterims ir rekomendavo laimės ieškoti tyliai sukantis ratu. Loafai ir kvaili žmonės visada smerkė ir baudžiami. M. N. Mordasova, kurios jaunystė buvo praleista Tambovo kaime, primena, kad jei iš susirinkusiųjų atsinešite neišsamų suklį, susuktą vilną, galite gauti iš savo motinos zapatylina. Ir tada apsvarstykite galimybę lengvai išlipti. 1879 m. Galisijoje, rašė laikraščiai, buvo surengtas teismo procesas dėl moters, kuri prarado atsakomybę spjauti į savo šeimą. Dėl namo aplaidumo, kaip buvo sakoma teismo sprendime, ji buvo areštuota šešioms dienoms.